Wittgenstein- El Mundo y el Lenguaje

Luding Wittgenstein desde sus primeros esfuerzos filosóficos parece haber tomado una postura muy radical. Tan radical que pareciera negar toda la historia de la filosofía. Sin embargo, su propuesta inicial no parece tan descabellada. De hecho, no es tan diferente de la de otros filósofos del lenguaje, como John Searle. Estas ideas básicas siguen siendo importantes. Parecieran esperar seguir siendo develadas, para llevarlas de la intuición al hecho.
- Muchos conceptos filosóficos, tal vez la mayoría, son el resultado de mal entendidos en el uso del lenguaje
- Las expectativas de los humanos se encuentran dentro de las reglas y la lógica del lenguaje propiamente humano.
- El lenguaje, en sus reglas y en sus componentes, refleja fielmente las reglas y los componentes del mundo en el que vivimos. Nuestro mundo humano está en relación íntima con nuestro lenguaje humano. El lenguaje no es una representación de una experiencia privada, sino, por el contrario, de un mundo que es público, porque es el mundo de los humanos.
En este video se puede ver una representación teatral de una clase de Wittgenstein. Aunque llame más la atención su vehemencia y dificultad para aceptar críticas, se expone de manera sencilla sus ideas iniciales.

LOS RELATOS ÉPICOS

Lo que es el sentido de ser humano, de su circunstancia y de lo que se considera aceptable o inaceptable de él, ha sido representado en figuras épicas y religiosas pertenecientes a las culturas de la humanidad. Estas figuras no son fácilmente comparables. Sin embargo, tienen implícitas ideas sobre el origen y el sentido de la existencia humana; Unas figuras míticas representan algún conflicto permanente presente en todas las vidas; Otras representan ideales sobre cómo vivir y hacer lo correcto, que han cambiado junto con el acontecer de la historia y los cambios en las sociedades.
Aunque son relatos que han cobrado vida en el contexto de las religiones, podríamos afirmar que son historias épicas sobre transformaciones personales, aceptación del sufrimiento o del destino. Estos personajes míticos describen las emociones, pensamientos y acciones que son valoradas por las sociedades con respecto a los humanos. Son la puesta en escena del sentido de existir, de los conflictos inherentes a ello y de las sínesis morales que requerimos para sabernos únicos y existentes.